Eglise En Chemin

Au menu:

 

- Dans le contexte du combat spirituel, peut-on lier des démons par la prière?

- Le combat de la foi et la prière à la lumière des lettres de Paul à Timothée?

- L’armure du chrétien et le combat spirituel d’Éphésiens 6 : 13-17

Le combat spirituel (Éph 6: 10-12)

Au menu du jour :

Le combat spirituel fait partie de la vie du chrétien du jour 1 de sa nouvelle naissance jusqu’à sa mort. Ne pas combattre les ruses du diable, c’est accepter les conséquences désastreuses que cette inertie spirituelle entraine dans son sillon.

 

Alors, qu’est-ce que le combat spirituel et comment mener ce combat de la bonne manière?

 

La prière et l’authenticité

Ce n’est pas ce que nous laissons paraitre à la vue de tous qui montre notre vraie richesse spirituelle mais ce que nous vivons dans « le lieu secret » de la prière, loin des regards. C’est dans ces lieux secret sous terre, imperceptibles aux regards, que l’arbre à l’authentique feuillage puise sa force et la nourriture nécessaire à sa vitalité. L’authenticité est un fruit des profondeurs sinon, il n’est qu’hypocrisie.

 

Est-il judicieux de rechercher l’authenticité dans notre parcours de foi? Doit-on se dire que puisse que nous sommes pécheurs, on ne doit rien attendre de mieux que les fruits du désespoir qui ne mènent à rien? Dans le chapitre 6 de l’Évangile de Mathieu Jésus amène une instruction qui ouvre une voie vers un peu plus d’authenticité dans notre vie chrétienne. Voyons un peu :

 

« Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. » Mat 6 : 5-6

 

Tout comme l’arbre en santé produit de bons fruits pour ceux qu’il nourrit, ainsi sont les fruits de l’Esprit (Gal 5 : 22) qui naissent dans les racines profondes de notre communion secrète avec Dieu.

« Que toute bouche soit fermée »

Le salut par la grâce de Dieu s’obtient par la justice de la foi et non par la justice de la Loi. À première vue, on pourrait croire que cette idée apparait dans le Nouveau-Testament comme une nouveauté. Or, il n’en est rien, l’intention de Dieu de sauver l’homme par sa grâce imméritée prend racine dans l’Ancien-Testament.

 

Mais si le salut par grâce est la suprême intention de Dieu, alors pourquoi a-t-il donné la Loi par Moïse? La réponse de l’apôtre Paul est sans équivoque en Romains 3 : 19-20 : « Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché. »

 

La Loi décrite en 2 Corinthiens 3 : 6 : comme la lettre qui tue est le Verdict légal et final de Dieu qui prononce contre le pécheur son arrêt de mort. « Il nous a aussi rendus capables d'être ministres d'une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l'esprit; car la lettre tue, mais l'esprit vivifie. »

 

C’est une très mauvaise nouvelle d’apprendre notre condamnation à mort sans droit d’ouvrir même la bouche pour se défendre. Mais l’œuvre de la grâce de Dieu nous rouvre la bouche à nouveau pour élever une action de grâce car la vie de l’Esprit de vie en J-C nous ramène à la vie nouvelle. Au final, c’est en acceptant la justice de la Loi qui nous condamne à mort que nous retrouvons la vie par l’acquittement éternel de notre péché. Reconnaissez-vous coupable devant Dieu pour vos fautes et réjouissez-vous d’être gracier pour l’Éternité.

« Une lumière venant du ciel » (Actes 26 : 13)

 

Tout au long de notre vie chrétienne, on se construit un confort qui nous semble répondre minimalement aux nécessités de l’œuvre de Dieu. Rien n’est jamais tout à fait clair mais comme tous nos frères, on donne le meilleur de soi-même. Notre espoir est qu’un jour Dieu nous dise : « bon et fidèle serviteur, entre dans la joie de ton maître».

Et comme notre réputation dépend essentiellement de l’ensemble de nos réussites, on devient protecteur de l’héritage que nos bonnes œuvres nous ont permis d’acquérir pour notre plus grande gloire, ô pardon, pour la seule et unique gloire de Dieu.

Puis il arrive, comme cela est arrivé à l’apôtre Paul d’emprunter le chemin de Damas ou Jésus se présente à nous par l’éclat d’une vive lumière qui nous jette par terre à tout jamais. « Une lumière venant du ciel, et dont l'éclat surpassait celui du soleil. » nous rapporte l’apôtre en Actes 26. Une lumière si vive que nous en perdons la vue. Une lumière déroutante qui nous fait quitter le chemin où nous étions, un chemin qui nous sécurisait par l’usage d’un confort pleinement acquis.

 

Cette troublante expérience est aussi la nôtre par la découverte soudaine de la justice de Dieu qui un jour vient mettre en mille miettes notre justice propre par l’épreuve d’une mise en lumière qui surpasse tout. Nous qui pensions si bien faire pour Dieu, qui étions si vaillant et certains d’être juste dans toute notre conduite, nous voici par terre, aveuglé et impotent, puis dirigé vers la main bienveillante d’un simple disciple, un Ananias, cet inconnu si aimable, tel un envoyé de Dieu..

 

Pour que cette vie chrétienne soit pleinement significative, on doit laisser Dieu y mettre sa puissante lumière, autrement, nous restons esclave d’une justice qui nous égare dans les méandres de nos bonnes intentions.

"J'ai souaf"

 

Ce dimanche à l’Église En Chemin nous recevons Samuel Plante, alias Sam’Parle. Depuis le tout début de son existence il y a trois ans, l’Église En Chemin a choisi de mettre à part un pourcentage de ses revenus annuel pour soutenir l’effort d’évangélisation ici même au Québec. Voilà pourquoi dimanche le 16 octobre nous recevons Samuel Plante qui nous partagera la Parole de Dieu et nous présentera son ministère d’évangélisation bien connu ici au Québec.

 

L'évangile en Québécois, par un Québécois pour des Québécois!

 

Sam’Parle est un projet dédié à offrir du contenu audiovisuel biblique, authentique et ludique sur la foi chrétienne par l’entremise d’un communicateur chrétien et créatif du nom de Samuel Plante.

 

Notre mission est de mettre en relation la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ et le cœur des Québécois. Nous cherchons à rejoindre les Québécois francophones croyants et non-croyants de tous les âges avec des vérités drôlement spirituelles!

Le zèle pour Dieu, mais sans intelligence

On ne marche pas avec Dieu selon ce qui nous paraît juste et ce même si notre démarche est inspirée des meilleures intentions du monde. Ce n’est pas non plus à l’homme de créer les conditions sur lesquelles reposent sa relation avec Dieu. Et en ce qui concerne l’acquisition du salut, c’est Dieu qui sauve le pécheur en vertu d’une justice qui est sienne.

C’est précisément ce problème de l’égarement du peuple Juif que l’apôtre Paul expose en Romain 10 : 2-3 lorsqu’il est dit :

« Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence : 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu. »

 

Ce peuple appelé de Dieu comme témoin privilégié de Dieu parmi les nations n’a pas connu la justice de Dieu et de fait, a établi sa propre justice. Ce qui est troublant dans cette affaire relève du fait que ce peuple, pourtant si près de Dieu, n’ait pas reconnu le Messie promis. Or, ce problème n’est pas seulement celui des juifs, c’est aussi le problème de tous les hommes qui refusant la justice de Dieu, préfère établir sa propre justice.

Ce n’est pas le zèle qui faisait défaut aux juifs du temps de Jésus. Ce peuple profondément attaché à la rigueur de la Loi mosaïque croyait en recevoir un bénéfice salutaire, mais hélas nous dit Paul, c’est précisément ce zèle qui les rendit aveugle à la justice de Dieu.

"Ma prière à Dieu pour eux, c’est qu’ils soient sauvés" (Rom 10 : 1)

La grande erreur qui découle de l’incompréhension de la doctrine de l’élection et la prédestination est de croire qu’il s’avère inutile d’annoncer l’Évangile et prier pour le salut des gens qui nous entourent s’ils ne sont pas élus.

Or, l’évocation d’une telle idée est une contradiction avec l’ensemble de la révélation du N-T qui repose essentiellement sur l’importance de l’annonce de l’Évangile en tout lieu sur la Terre. D’ailleurs, qu’a fait l’apôtre Paul devant la résistance des juifs à l’Évangile. Il a prié. « Frères, le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés. » (Rom 10 : 1)

 

L’apôtre a prié pour les gens de sa patrie afin qu’ils soient sauvés. Voilà pourquoi nous aussi nous prions pour le salut de nos familles, de nos amis et les gens de notre nation.

Au menu:

• Prière et repentance
• La prière : un phénomène accessoire dans nos églises?
• « Tu ne prendras point le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain… »
• « Voici comment vous devez prier » Le Nôtre-Père (Mat 6 : 9)

Menu du jour :

• À qui bon prier un Dieu souverain qui a tout décrété d’avance et qui affirme : « Mes arrêts subsisteront, Et j'exécuterai toute ma volonté. »? (Ésaïe 46 : 10)
• Celui qui veut parler de Dieu aux hommes doit apprendre d’abord à parler à Dieu s'il veut savoir comment parler aux hommes de ce Dieu trois fois saints.
   
• Il y a trois choses qu’un chrétien se doit de mettre continuellement en pratique : « 16 Soyez toujours joyeux. 17 Priez sans cesse. 18 Rendez grâces en toutes choses, car c'est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ. » 1 Thess 5 : 16-18

 

• Lorsqu’une église perd de vue l’importance prioritaire de la prière, son message ne sera rien de plus qu’une philosophie parmi tant d’autres.