Eglise En Chemin

Prédication 27 mars 2022, Réal Gaudreault

Un bébé d’à peine quelques jours que ses parents adoptifs viennent chercher à la crèche est-il conscient des enjeux qu’impliquent tous les détails administratifs de son adoption? Arrive-t-il à bien ressentir les désirs passionnels de cette maman et ce papa qui attendent ce moment avec de grandes émotions? Se pose-t-il la question à savoir s’il est tendrement aimé de ses nouveaux parents? En fait, c’est clairement non à toutes ces questions. Il ignore tout de ce qui lui arrive car quoi qu’il en sache, ça ne change en rien les faits qu’il est entre bonnes mains de toute manière.

L‘œuvre de Dieu par laquelle tu es sauvé n’est pas un édit de tolérance envers toi mais l’intention de Dieu par laquelle tu deviens par adoption un enfant de Dieu qui s’écrie : Abba! Père! Cette œuvre qui découle du dessein bienveillant de Dieu à ton égard n’a pas pour principal but la rémission de tes péchés, mieux encore, c’est de t’unir à Jésus-Christ qui en est l’objectif ultime. Ainsi uni à Christ, tu es uni à Dieu pour l’éternité.

 

Éph 1:9-10 «nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu'il avait formé en lui-même, 10 pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre. »

 

Voilà pourquoi en Romain 8 (15-16) l’apôtre Paul affirme haut et fort : Abba! Père! Tout ça pour nous dire que nous sommes enfants de Dieu par adoption et non seulement des pécheurs tolérés. «15 Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père ! 16 L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. »

 

Le plus important ici n’est pas tant si tu te sens vraiment digne d’être un enfant de Dieu. Comme l’enfant adopté, c’est au cours des années que tu découvres les faits entourant ton adoption. Ce qu’il y a de particulier avec les enfants adoptés c’est qu’ils sont désirés de leur parent adoptif. À cet égards, l’apôtre Jean ajoute en sa première lettre que l’amour de Dieu est révélée dans toute sa grandeur par le fait que nous sommes appelés enfants de Dieu.

 

 1 Jean 3:1-3 «Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu. 2 Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. 3 Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur. »

Plaire à Dieu séance no.6, Réal Gaudreault

Si la première émotion ressentie par Adam après la Chute est la peur : « j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché. » (Gen 3 : 10), une nouvelle disposition du cœur est désormais nôtre en Jésus-Christ : « Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père ! » Rom 8 : 15.

 

Par le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, l’homme séparé de Dieu ne trouve rien de mieux à faire que se cacher en vue de cacher sa honte qui est la somme de toutes ses peurs. Ses mensonges, ses fraudes et ses violences s’expliquent par l’insécurité de sa condition qui toute sa vie le forceront à cacher cette honte qui l’habite au plus profond de ses entrailles. Telle est son état misérable jusqu’au jour où le salut en Jésus-Christ le délivre de sa peur et efface l’objet même de sa honte.

 

C’est le sujet que nous explorerons ce soir dans cette sixième séance du cours "Plaire à Dieu". Bonne écoute!

Prédication 20 mars 2022, Réal Gaudreault

Si comme moi vous aspirez une vie chrétienne significative, alors vous rencontrez probablement les mêmes difficultés moi. Ce n’est jamais la bonne volonté qui manque mais le potentiel à rencontrer les objectifs de ma bonne volonté. La vie chrétienne est pleine de brouillards épais qui viennent assombrir nos plus grands espoirs, mais à la fois, il y a en moi cette nouvelle vie de Christ qui transperce les noirceurs et qui nourrit mon esprit à l’idée qu’un jour, j’entrerai dans cette lumière devant laquelle aucun brouillard ne peut subsister.

 

Paul affirme en Romain 8 : 9 : « Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. » La question le plus fondamentale pour toi ce matin n’est donc pas de savoir si tu es un aussi bon chrétien que tu le voudrais mais si l’Esprit de Christ habite en toi? Il ne s’agit pas de tes triomphes dans la foi ici mais du triomphe final du Christ pour toi à la croix. Voilà ce qui est vraiment fondamentalement pour toi ce matin.

 

Tout le problème vient de ce que le chrétien se trouve coincé entre deux réalités existentielles qui s’opposent l’une à l’autre. À la fois, il y a en lui l’homme naturel condamné à mort qui meurt un peu plus chaque jour, puis, cette autre réalité de la vie de l’Esprit qui l’invite à une nouvelle vie de qualité éternelle. Tout ça dans un même corps.

C’est pourquoi la vie chrétienne est une expérience des plus étrange car elle implique d’accompagner le vieil Adam vers sa mort tout en accueillant une autre vie, celle du Christ en moi. Il y a donc quelque chose en moi tel un grain de blé qui meurt en cette terre adamique par laquelle pousse une plante nouvelle porteuse de tous les fruits de la lumière. Tout ça en même temps dans ma vie.

Prédication 13 mars 2022, Réal Gaudreault

L’étrangeté de la vie chrétienne est qu’elle ne peut exister autrement qu’à travers deux réalités qui s’opposent l’une contre l’autre : la vie Adamique et la vie de Christ. Ainsi nous dit l’apôtre Paul, puisque la « justice de Dieu fut accompli en nous », c’est donc dans ma réalité de pécheur que s’enclenche le processus d’une nouvelle vie qui elle, ne connait rien du péché car elle est née de Dieu.

 

Je devrai donc apprendre à vivre ce qui reste de ma vie dans le plus curieux des paradoxes, c’est-à-dire : mener une vie de l’Esprit dans un corps de chair. Je devrai saisir chaque le jour la grâce du pardon pour le pécheur que je suis tout en bénissant Dieu parce que de son point de vue, je ne suis plus à ses yeux ce que je suis pourtant tous les jours de ma vie dans la chair.

 

C’est un concept de foi difficile à saisir et surtout difficile à croire que devant Dieu et en Jésus-Christ, je ne suis plus ce que ma chair me dit que je suis en Adam. « 9 Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. » Romains 8 : 9

Ce n’est donc pas une simple question de style de vie mais un nouveau principe d’appartenance à une nouvelle sorte de vie en Jésus-Christ.

Plaire à Dieu séance no 4, Réal Gaudreault

Plus d’un chrétien s’est buté contre l’épaisse muraille de la sanctification. Culpabilité, honte et découragement ne sont quelques-uns des sentiments destructeurs qui affaiblissent le zèle de chrétiens pourtant bien intentionnés. Comment puis-je plaire à Dieu si je n’arrive pas même à vaincre mes moindres faiblesses ?

Au menu ce soir

 

• Comment comprendre ce verset de Romains : « Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. » (Romains 8 : )

• L’amour de Dieu, un amour sanctifiant : (1 Jean 4 : 15-19)

• La sanctification est une action initiée par Dieu (Héb 10 : 10)

• La sanctification selon Hébreux 12.

Plaire à Dieu séance no. 3, Réal Gaudreault

De nos jours, la sanctification fait partie des sujets qu’on place dans les recoins sombres du hangar des thématiques à éviter dans nos sermons. Et lorsqu’on en parle, on use de synonymie positiviste pour d’éviter ce mot à l’arrière-goût amère.

 

Le sujet à mauvaise presse parce qu’on l’a trop souvent associé à la menace du Dieu colérique qui du haut de son trône s’impatiente du peu de progrès spirituel de ses enfants. En ce sens, la sanctification se décline en avertissements solennels qui invite à relever le niveau de sainteté pour éviter la colère du Très-Haut. Le sujet se résume à une mise à l’étroit dans une vie sainte susceptible d’apaiser Dieu. Mais est-ce bien de cela dont il est question?

 

Évidemment, Dieu nous demande de nous sanctifier pour Lui, il nous invite à une vie sainte et inspirante mais ce n’est pas tant en vue d’apaiser sa colère que d’éviter les conséquences de nos propres bêtises. C’est de notre bonheur dont il est plutôt question. En réalité, la sanctification est un sujet heureux et plein de ressources qui invite à une meilleure vie ici-bas. C’est à nous que profitent les richesses de la sanctification et c’est pour cette raison que Dieu nous y invite.

 

L’un de mes textes favoris sur la sanctification est le Psaume 84 qui affirme que s’approcher de Dieu et se mettre à part pour Lui est la chose la plus heureuse qu’un homme (femme) puisse faire en cette vie.

« 11 Mieux vaut un jour dans tes parvis que mille ailleurs; Je préfère me tenir sur le seuil de la maison de mon Dieu, Plutôt que d'habiter sous les tentes de la méchanceté. 12 Car l'Éternel Dieu est un soleil et un bouclier, L'Éternel donne la grâce et la gloire, Il ne refuse aucun bien à ceux qui marchent dans l'intégrité. 13 Éternel des armées ! Heureux l'homme qui se confie en toi! » Psaume 84 : 11-13

Plaire à Dieu séance no 2, Réal Gaudreault

La très forte majorité des chrétiens sont insatisfait de leur vie spirituelle parce qu’ils savent trop bien que leur marche avec Dieu n’est pas à la hauteur des attentes divines. Qui ne nous ne voudraient pas une marche plus victorieuse sur le péché, plus puissance et plus de zèle pour satisfaire le besoin de sainteté devant Dieu. Mais ce n’est pas exactement ce qui se passe. Peut-être que Dieu n’est pas aussi fidèle que sa Parole le prétend? À moins que le problème réside dans ma trop faible foi? Ce soir nous allons explorer la foi sous trois angles :

• L’œuvre de chacun est éprouvée par le feu (1 Cor 3 :5-15)

• Comment nous parvient la foi (Romains 10 : 12-18)

• Qu’est-ce que la foi selon Hébreux 11

Prédication 27 février 2022. Réal Gaudreault

Le Dieu fait homme : chronique d’un Dieu déroutant

Déjà le prophète Ésaïe nous parlait d’Emmanuel, montrant par ce nom que le Messie serait le « Dieu avec nous ». Mais la naissance du Messie sur cette Terre ira bien au-delà de l’image qu’on pouvait s’en faire. Ce « Dieu avec nous » est en fait le « Dieu fait homme » qui habite au milieu des siens. Les hommes ne sont pas des étrangers à ses yeux, ils sont les siens, hommes et femmes de son peuple. Ça m’a pris tout près de 40 années de vie chrétienne pour m’émerveiller devant ce fait inouï.

Le Dieu incarné ne se contentera pas seulement d’une courte visite éclair bien encadrée par une garde rapprochée qui assure sa sécurité le gardant distancé du peuple comme le font tous les grands de ce monde. Le Fils de Dieu, l’homme le plus prestigieux de toute l’histoire humaine plonge au beau milieu de cette humanité dans les apparats les plus ordinaire qui soient. Ce Jésus « n'avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. (Es 53 : 3) Ce "Dieu avec nous", est avec les boiteux, les aveugles, les lépreux et les gens de mauvaise vie.

Jésus le Fils de Dieu est à ce point ordinaire que cette humble condition entrainera une curieuse discussion avec son disciple Philippe en Jean 14. Ce dernier aime bien Jésus mais à la fois, il semble trouver que le maitre n’est pas exactement à la hauteur de ce qu’on aurait pu s’attendre du Dieu incarné. Voici l’échange :

« Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffira. Eh quoi, lui répondit Jésus, après tout le temps que j'ai passé avec vous, tu ne me connais pas encore, Philippe ! Celui qui m'a vu, a vu le Père. Comment peux-tu dire : « Montre-nous le Père ? » Ne crois-tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? Ce que je vous dis, je ne le dis pas de moi-même : le Père demeure en moi et c'est lui qui accomplit ainsi ses propres œuvres. » Jean 14 : 8-10

L’apôtre Paul nous dit en Colossien 2 : 9 « Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. » Jésus n’était pas un modèle réduit du Dieu trois fois saints, il est en sa personne divine et incarnée la présence même de ce Dieu éternel. Il n’est pas venu ici-bas pour une simple visite de courtoisie en serrant quelques mains avec des sourires forcés, il est venu tangiblement aimer sa création et communier avec ceux qu’il « a tant aimer ».

La morale de cette histoire est que la prochainement fois où comme pasteur je me laisserai gagner par la folie de croire que je suis suffisamment important pour qu’on m’ÉLÈVE à une place de choix et qu’on m’accorde des honneurs particuliers, je me repentirai sur le champ.

En ce monde, le seul moment où Jésus fut élevé par des hommes, c’est lorsqu’on le cloua bien haut sur une croix rugueuse ayant pour seule couronne un anneau d’épine cruellement enfoncé dans sa peau. Lui le Roi des Rois, le Seigneur des Seigneurs, venu habité au milieu des siens, ne trouva devant ce trône de douleur qu’un peuple injurieux venu le haïr « sans cause ». Mais dans les lieux très haut, nous rappelle l’apôtre Paul :

« Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. » Phi 2 : 9-11

Prédication 20 février 2022, Réal Gaudreault

 

En Romains 7, nous entrons dans l’un des chapitres les plus dense du N-T où l’apôtre Paul prend le temps d’expliquer le rapport entre la Loi, le péché, la mort et la grâce. Bien comprendre ce chapitre permet de dénouer une multitude de nœuds théologiques reliés à la doctrine du salut.

 

« Ainsi, le commandement qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort. Car le péché saisissant l'occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me fit mourir. » Rom 7 : 10-11

 

La grande question qui ressort de ce texte de Romain 7 est la suivante : comment expliquer que la Loi juste et sainte qui devrait inciter l’homme à une conduite juste et sainte, l’incite plutôt à péché et désobéir à Dieu au point de le conduire à la mort? Pourquoi la Loi et la sainteté ne marchent-ils pas main dans la main pour donner à l’homme une occasion de rédemption?

 

S’il n’y a aucun doute que la Loi de Dieu est bonne et juste, alors pourquoi est-elle incapable d’améliorer ma condition humaine et stimule-t-elle l’attraction du péché en moi? C’est ça le dilemme de l’apôtre Paul en Romain 7. Pourquoi ce qui est juste et bon, s’est trouvé à m’amener à la mort?

Se peut-il que la grâce ne peut être offerte qu’à un condamné à mort? Si oui, alors cela veut dire que le couloir de la mort est pour le chrétien le couloir qui mène à la vie.

Plaire à Dieu, séance no 1, Real Gaudreault pasteur

Plaire à Dieu séance no 1(Cours bibliques)

 

Comment plaire à Dieu? L’auteur de la lettre aux Hébreux répond à cette question : « Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. » (Héb 11 : 6)

 

Si donc la foi est le moyen d’être agréable à Dieu, qu’est-ce donc que la foi? S’agit-il ici de la ferveur du chrétien ou de quelque chose d’autre qui nous échappe?