Eglise En Chemin

Au menu ce soir :

• La Sainte trinité d’après la Confession de foi Baptiste de Londres (1689)

• La question du Saint-Esprit : Une des grandes confusions du monde évangélique relève d’une mauvaise compréhension du rôle du Saint-Esprit dans l’Église.

• La connaissance de Dieu : L’Écriture affirme à plusieurs reprises que le but ultime du la nouvelle Alliance en Jésus-Christ est la connaissance de Dieu dans une dimension que l’Ancienne Alliance ne pouvait accorde

Au menu ce soir :

• Si la crainte de l’Éternel est le début de la sagesse, l’abandon de la crainte de l’Éternel est le début de la paresse, spirituelle.

• Si je me contente d’avoir de Dieu une connaissance approximative, j’aurai donc aussi un amour, un respect et un regard approximatif de sa volonté. C’est aussi pourquoi je proclamerai un Évangile tout aussi approximatif que la connaissance approximative que j’ai de Dieu.

Au menu:

• Pourquoi une série sur la doctrine de Dieu? Puisque toute instruction biblique se veut généralement une solution à un problème, quel problème la doctrine de Dieu règle-elle?

• La crainte de l’Éternel est début de la sagesse. Le christianisme de notre temps est-il perdu de vue l'importance de la crainte de Dieu? Et si oui, quels problèmes cette perte entraine-t-elle en termes de conséquence pour l’Église de notre temps?

Le renouvellement de l’intelligence (Rom 12 : 1-3)

 

Le renouvellement de l’intelligence que propose l’apôtre Paul en Romains 12 n’a pas pour objectif de faire de chacun de nous des hommes et des femmes surdimensionnés possédant les pouvoirs rayonnants extraordinaires. L’œuvre du salut n’a d’autre but que de restaurer en nous une pleine humanité tel que le dessein de Dieu le désir depuis le commencement.

Mais voilà, l’Église de notre temps se laisse aisément entraîner dans les modes invasives du présent siècle mauvais où l’homme est invité à se projeter dans ses rêves. Tout en ce monde nous dit qu’on ne doit pas se satisfaire de la vie ordinaire car l’attrait des expériences extrêmes ajoute à cette vie les assaisonnements du bonheur. Les chrétiens préfèrent les expériences spirituelles intenses à l’étude et la méditation profonde de l’Écriture car en ce monde, tout est question d’expérience.

En lisant ce texte de Romains 12 : 3, on découvre tout à coup une autre tournure qui nous invite à la sobriété. « 3 En vertu de la grâce que Dieu m'a faite, voici ce que je dis à chacun d'entre vous : ne soyez pas prétentieux ; n'allez pas au-delà de ce à quoi vous devez prétendre, tendez au contraire à une sage appréciation de vous-mêmes, chacun selon la part que Dieu lui a donnée dans son œuvre régie par la foi. » Semeur

Le but du renouvellement de l’intelligence ne vise pas de faire de nous des chrétiens plus rayonnants et spectaculaires mais de nous reconnecter sur la volonté de Dieu qui clairement en ce texte est une invitation à vivre notre humanité en toute humilité et sobriété.

 

Le siècle présent (Rom 12 : 1-2)

 

Lorsque l’apôtre Paul exhorte les chrétiens de Rome à ne pas se « conformer au siècle présent », que veut-il exactement dire? Les chrétiens sont-ils appelés à s’exclure du monde en adoptant des pratiques à contre-courant des valeurs du siècle dans laquelle ils vivent? Et si oui, comment cela peut-il se vivre?

Puisqu’on ne peut faire autrement que de vivre dans le siècle présent qui le nôtre, comment appliquer cette exhortation dans notre vie de tous les jours? C’est ce que nous verrons ce dimanche dans la prédication du dimanche de l’Église En Chemin.

- Prière, louange et adoration

- Un cantique nouveau

C’est une excellente chose de savoir que le Christ vit en nous par le miracle de la nouvelle naissance. La question fondamentale que cette réalité spirituelle amène est la suivante : est-ce à dire pour autant que cette présence du Christ en nous triomphe de l’impact des misères que cette vie nous impose?

Est-ce que la vie du Christ par les richesses de sa Parole prend le dessus sur les désagréments de cette vie ou est-ce les désagréments de cette vie qui nous maintiennent esclave des états d'anxiétés qu'ils entrainent?

La vitalité nécessaire à une vie chrétienne en santé ne peut reposer que sur l’acquisition d’une bonne théologie. Ils sont nombreux les chrétiens qui s’éteignent à petit feu parce que rien de ce qu’ils vivent ne stimule leur appétit de Dieu. On peut fréquenter la meilleure des églises et mourir de soif et de faim. Comment est-ce possible?

Parce que la vitalité spirituelle ne se résume pas à la seule quantité d’informations justes et vraies mais à l’expérience concrète de la foi que cette connaissance est supposée produire en nos cœurs.

Le psalmiste s’exprime ainsi en disant : « Comme une biche soupire après des courants d'eau, Ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu ! Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant… » (Ps 42 : 2-3) Bien qu’une juste information théologique soit un éclairage indispensable sur le chemin qui mène à la vie, elle ne doit pas remplacer l’exercice de la foi par lequel croyant est confronté à son besoin de dépendance de Dieu.

 

1) La prière n’est pas le moyen d’obtenir ce que nous voulons, mais le moyen de devenir ce que Dieu veut que nous soyons.

a. L’expérience d’Ésaïe le prophète

b. L’expérience du roi David

2) Prière et réveil dans la Bible et l’histoire de l’Église

1) Prière, délivrances et guérisons

2) La prière éclaire un chemin tout tracé

3) Prière et inquiétudes