Eglise En Chemin

Plaire à Dieu séance no 9, Réal Gaudreault

Le combat spirituel

Seriez-vous surpris d’apprendre que dans le Nouveau Testament le combat spirituel n’implique pas nécessairement la prière? D’ailleurs, la prière ne fait pas même partie des armes offensives et défensive de l’armure du chrétien en Éphésiens 6 : 10-17. Pourtant, il est commun de croire que le combat spirituel nous implique en prière dans un corps à corps contre des démons en vue des les vaincre au nom de Jésus. Mais ce n’est pas exactement ce que la Bible dit.

 

Aussi, il faut remarquer qu’aucune des prières de Jésus ou de l’apôtre Paul ne vise les autorités politiques en place. À cet égard l’instruction de l’apôtre est claire : « Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. » Ép 6 : 12

 

Si les ennemis à combattre ne sont pas des hommes fait de chair et de sang mais des esprits méchants qui habitent dans les lieux célestes. Et si encore la prière n’est pas l’une des armes de l’armure du croyant, alors, comment pourrons nous prendre part à ce combat spirituel?

 

C’est ce que nous verrons ce soir à 19h00.

Bienvenue à tous.

Prédication 10 avril 2022, Michel Veilleux

Héritage du Chrétien Rom 8:16

Plaire à Dieu séance no 8, Réal Gaudreault

Vous arrive-t-il dans votre lecture de la Bible de vous buter sur un verset qui semble contredire tous les autres quant à la Bonne nouvelle de la grâce de Dieu? Je parle de ce genre de passage qui vient troubler votre esprit au point de tout remettre en question? C’est dans des moments comme ceux-là où plaire à Dieu apparait comme une aventure impossible.

 

Voici le mien : « Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » (Mat 5 : 48). Pendant des années, j’évitais presque de lire l’Évangile de Mathieu parce que ce passage me plongeait chaque fois dans une impasse face à Dieu. Comment je pourrai m’élever à cette hauteur de pure sainteté alors que je n’arrive pas même à freiner les moindres convoitises que mon cœur s’invente à tout moment? Ce verset biblique ne me suggère pas seulement de m’améliorer mais d’être aussi parfait que le Dieu trois fois saints.

 

Puis un jour, prenant mon courage à deux mains j’ai affronté ce passage par une étude minutieuse de son contexte pour y découvrir un principe de grande valeur pour moi. C’est de cela donc il sera question ce soir dans séance 8 du cours biblique : Plaire à Dieu.

Plaire à Dieu séance no 7, Réal Gaudreault

Je me suis souvent surpris à dire que mes inclinaisons au mal s’expliquent du fait que je suis un pécheur après tout. Et puisque je suis un pécheur, on doit excuser ma conduite car à l’évidence, je ne suis pas seul dans cette affaire, nous sommes tous collectivement esclave de cette même condition pécheresse. Alors, à quoi bon demander pardon à celui ou celle que j’offense si j’ai l’excuse d’appartenir à cette normalité adamique d’être un pécheur?

 

S’il est un raisonnement ravageur parmi les chrétiens de notre temps c’est bien celui qui consiste à justifier ce que nous sommes sans pour autant s’efforcer d’agir autrement. Il est vrai que nous sommes tous collectivement esclave de cette condition mais il est faux d’en faire une excuse pour ne jamais demander pardon à ceux que nous avons offensé.

C’est en justifiant le péché qu’on parvient à l’excuser mais c’est en demandant pardon qu’on parvient à la justice. Dieu n’excuse pas le péché, il le pardonne.

 

Dans sa lettre aux chrétiens de Colosse Paul affirme que l’œuvre de Dieu qui nous dépouille des œuvres du vieil homme est la même œuvre qui nous restaure par la connaissance de celui qui nous a créé. En clair, cela signifie que l’homme nouveau tend à s’éloigner des œuvres de l’homme ancien.

 

« Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du vieil homme et de ses œuvres, Ayant revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé » Col 3 : 10

Plaire à Dieu séance no 5, Réal Gaudreault

Plaire à Dieu implique forcément de renoncer au mal, au péché. Voilà qui amène une question fondamentale :

Qu’est-ce que le péché?

 

Le péché consiste à me faire le propriétaire de ma propre vie en décidant qu’elle m’appartient au détriment de Dieu qui m’a créé. Le péché me conduit à croire qu’il m’appartient de discerner ce qui est bien et mal suivant mon entendement propre.

 

Le péché c’est d’être Dieu sur ma vie en choisissant selon mon entendement ce qui est bien et mal et me construire un jugement en fonction de ce que me semble bon. Le péché, c’est marcher avec moi-même suivant ma volonté.

Prédication 3 avril 2022, Réal Gaudreault

Voyez quel amour… (1 Jn 3)

Lettre de Paul aux Romains 8:16 (Séance 46)

 

La doctrine de l’adoption est au cœur de la lettre de Paul aux Romains où il est question de la nouvelle identité qui procède de l’unité restaurée avec le Père. La crise identitaire dont il est question de nos jours n’est pas étrangère au fait que l’homme séparé de Dieu ne sait plus qui il est ni pourquoi il est là. D’où sa quête de sens.

 

Savoir qui je suis et d’où je viens me permet de savoir mieux pourquoi j’existe. Pourquoi suis-je là où je ne me trouve et non pas ailleurs en ce monde? Pourquoi j’existe alors que je pourrais ne pas exister et ne pas avoir à me poser toutes ces questions troublantes. Or, puisque j’existe, j’ai donc besoin de réponses qui satisfassent ma quête identitaire car ce monde, ne sachant comment me secourir, n’a rien de mieux à me suggérer que de choisir ma propre identité. D’où mon désespoir.

La question identitaire relève de la quête d’appartenance. Bien identifier qui ne suis me permet de savoir à quoi j’appartiens et savoir à quoi j’appartiens me conforte et me sécurise dans qui je suis plus précisément. Je suis ainsi faits que les appartenances : ma famille, ma communauté, ma langue et mon peuple sont des marqueurs de relation humaine qui sécurisent mon existence au milieu d’un monde chaotique peuplé de milliards d’inconnus.

La question identitaire est au cœur du message de Jésus et les apôtres. Le salut ne conduit pas les élus dans un « no man’s land » spirituel au contour flou et indéfinissable. Notre nouvelle identité en J-C nous place dans une condition d’unité avec le Père et le fils de telle sorte que rien ne pourra plus nous ravir de sa main bienveillante :

« 22 Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un, 23 moi en eux, et toi en moi,-afin qu'ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. » Jean 17 : 22-23 :

Aucun texte du Nouveau-Testament ne dit plus clairement que 1 Jean 3 à quel point nous sommes aimés de Dieu. Ici encore l’apôtre Jean insiste pour dire que nous sommes devenus enfants de Dieu et que cette appartenance est absolument certaine.

« 1 Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu. 2 Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. » 1 Jean 3 : 1-2

Prédication 6 mars 2022, Réal Gaudreault

« Car chose impossible à la Loi » (Rom 8 : 1-4)

 

Comment peut-on renverser les effets puissants d’une Loi sinon que par une nouvelle Loi. En Romain 7 l’apôtre Paul avait affirmé : « mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres. Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ? » (Rom 7 : 23-24)

 

Une loi est par définition un acte légal qui exerce son pouvoir sur toute personne dont l’existence est sous sa juridiction. L’apôtre crie son état misérable car quoi qu’il fasse, la « loi du péché » qui le domine en tous ses membres impose sa pleine autorité et sa juste condamnation sur lui. Il est donc condamné à mort par cette loi dont il ne peut s’affranchir de lui-même.

 

Cela reste vrai aussi longtemps qu’une nouvelle Loi s’interpose pour rendre obsolète cette loi qui le maintien dans ce misérable état de condamné à mort. Et qu’elle est donc cette nouvelle Loi? En Romains 8, l’apôtre nous apprend que : « la loi de l'esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort. »

 

Ne plus être sous la Loi ce n’est pas pour autant être sans Loi. Dimanche nous regarderons cette nouvelle Loi, celle qui nous libère enfin de la condamnation du péché et de la mort.

Prédication 27 mars 2022, Réal Gaudreault

Un bébé d’à peine quelques jours que ses parents adoptifs viennent chercher à la crèche est-il conscient des enjeux qu’impliquent tous les détails administratifs de son adoption? Arrive-t-il à bien ressentir les désirs passionnels de cette maman et ce papa qui attendent ce moment avec de grandes émotions? Se pose-t-il la question à savoir s’il est tendrement aimé de ses nouveaux parents? En fait, c’est clairement non à toutes ces questions. Il ignore tout de ce qui lui arrive car quoi qu’il en sache, ça ne change en rien les faits qu’il est entre bonnes mains de toute manière.

L‘œuvre de Dieu par laquelle tu es sauvé n’est pas un édit de tolérance envers toi mais l’intention de Dieu par laquelle tu deviens par adoption un enfant de Dieu qui s’écrie : Abba! Père! Cette œuvre qui découle du dessein bienveillant de Dieu à ton égard n’a pas pour principal but la rémission de tes péchés, mieux encore, c’est de t’unir à Jésus-Christ qui en est l’objectif ultime. Ainsi uni à Christ, tu es uni à Dieu pour l’éternité.

 

Éph 1:9-10 «nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu'il avait formé en lui-même, 10 pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre. »

 

Voilà pourquoi en Romain 8 (15-16) l’apôtre Paul affirme haut et fort : Abba! Père! Tout ça pour nous dire que nous sommes enfants de Dieu par adoption et non seulement des pécheurs tolérés. «15 Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père ! 16 L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. »

 

Le plus important ici n’est pas tant si tu te sens vraiment digne d’être un enfant de Dieu. Comme l’enfant adopté, c’est au cours des années que tu découvres les faits entourant ton adoption. Ce qu’il y a de particulier avec les enfants adoptés c’est qu’ils sont désirés de leur parent adoptif. À cet égards, l’apôtre Jean ajoute en sa première lettre que l’amour de Dieu est révélée dans toute sa grandeur par le fait que nous sommes appelés enfants de Dieu.

 

 1 Jean 3:1-3 «Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu. 2 Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. 3 Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur. »

Plaire à Dieu séance no.6, Réal Gaudreault

Si la première émotion ressentie par Adam après la Chute est la peur : « j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché. » (Gen 3 : 10), une nouvelle disposition du cœur est désormais nôtre en Jésus-Christ : « Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père ! » Rom 8 : 15.

 

Par le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, l’homme séparé de Dieu ne trouve rien de mieux à faire que se cacher en vue de cacher sa honte qui est la somme de toutes ses peurs. Ses mensonges, ses fraudes et ses violences s’expliquent par l’insécurité de sa condition qui toute sa vie le forceront à cacher cette honte qui l’habite au plus profond de ses entrailles. Telle est son état misérable jusqu’au jour où le salut en Jésus-Christ le délivre de sa peur et efface l’objet même de sa honte.

 

C’est le sujet que nous explorerons ce soir dans cette sixième séance du cours "Plaire à Dieu". Bonne écoute!

Prédication 20 mars 2022, Réal Gaudreault

Si comme moi vous aspirez une vie chrétienne significative, alors vous rencontrez probablement les mêmes difficultés moi. Ce n’est jamais la bonne volonté qui manque mais le potentiel à rencontrer les objectifs de ma bonne volonté. La vie chrétienne est pleine de brouillards épais qui viennent assombrir nos plus grands espoirs, mais à la fois, il y a en moi cette nouvelle vie de Christ qui transperce les noirceurs et qui nourrit mon esprit à l’idée qu’un jour, j’entrerai dans cette lumière devant laquelle aucun brouillard ne peut subsister.

 

Paul affirme en Romain 8 : 9 : « Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. » La question le plus fondamentale pour toi ce matin n’est donc pas de savoir si tu es un aussi bon chrétien que tu le voudrais mais si l’Esprit de Christ habite en toi? Il ne s’agit pas de tes triomphes dans la foi ici mais du triomphe final du Christ pour toi à la croix. Voilà ce qui est vraiment fondamentalement pour toi ce matin.

 

Tout le problème vient de ce que le chrétien se trouve coincé entre deux réalités existentielles qui s’opposent l’une à l’autre. À la fois, il y a en lui l’homme naturel condamné à mort qui meurt un peu plus chaque jour, puis, cette autre réalité de la vie de l’Esprit qui l’invite à une nouvelle vie de qualité éternelle. Tout ça dans un même corps.

C’est pourquoi la vie chrétienne est une expérience des plus étrange car elle implique d’accompagner le vieil Adam vers sa mort tout en accueillant une autre vie, celle du Christ en moi. Il y a donc quelque chose en moi tel un grain de blé qui meurt en cette terre adamique par laquelle pousse une plante nouvelle porteuse de tous les fruits de la lumière. Tout ça en même temps dans ma vie.