Eglise En Chemin

Au menu ce soir :

• La grâce de Dieu nous affranchi du présent siècle mauvais : « que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ, qui s'est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous arracher du présent siècle mauvais, selon la volonté de notre Dieu et Père, à qui soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen ! » Gal 1 : 3-5

 

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La scène qui se déroule en Éden après la chute adamique se termine par l’expulsion dramatique de nos premiers parents du Jardin. Impossible d’y retourner car Dieu y « posta des chérubins à l'est du jardin d'Eden, avec une épée flamboyante tournoyant pour barrer l'accès de l'arbre de la vie. » Et voilà, l’humanité s’enfonce dans un chaos désordonné où l’homme sera livré aux passions de son propre cœur perdu.

 

Heureusement, le drame de la chute trouve un dénouement. Si l’homme est forcé de prendre la porte de l’Éden, une autre porte s’ouvre, une porte remplie d’espoir sur laquelle est écrit le non au-dessus de tout nom : Jésus-Christ. Les chérubins qui gardaient l’accès sont remplacés par un Seigneur qui se tient à la porte pour accueillir tel un berger, ses brebis dispersées. Par lui, elles trouveront de verts pâturages.

 

« Jésus leur dit encore : En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands; mais les brebis ne les ont point écoutés. Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages. Je suis le bon berger. » Jean 10 : 7-9

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En Romain 10 : 4, l’apôtre Paul affirme « Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient », Est-ce à dire que la Loi de Moise ne s’applique plus pour les chrétiens? Voilà une des grandes questions à laquelle il faut répondre selon les Écritures.

 

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L’Évangile de Jean présente Jésus à travers plusieurs affirmations marquantes commençant par « Je suis ». Ces déclarations révèlent différents aspects de son identité et de sa mission. Jésus est : le pain de vie, la lumière du monde, la porte, le bon berger, la résurrection et la vie, le chemin, la vérité et la vie, le cep. De plus, dans Jean 8:58, il affirme : « avant qu'Abraham fût, je suis », soulignant ainsi son existence éternelle.

À la lumière de ces affirmations, Jésus se présente comme celui qui incarne la réalité existentielle de toute sa création. En effet, il est l’Alpha et l’Oméga, le début et la fin de toute réalité créée. Le temps et l’espace, dans lesquels évoluent la vie et la matière, appartiennent à une seule réalité : celle du Fils de Dieu.

Cela signifie qu’en dehors de Jésus-Christ, il n’existe aucune réalité qui puisse échapper à ce qu’il est, car c’est en lui que toute chose existe. Lorsque l’on lit l’Ancien Testament, il faut prendre conscience que tout ce qui y est présenté n’est qu’une pâle préfiguration du Christ, vers qui tout converge en vue de leur plein accomplissement. « C’est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. À lui la gloire dans tous les siècles ! Amen ! » Rom 11 : 35

Au menu ce soir :

• Le Dieu hors la Loi - The outlaw God (Steven D. Paulson)

• Le christianisme du XXe et XXIe siècle propose une démarche spirituelle où le chrétien réfléchi sa relation avec Dieu en dehors de la croix, là où la foi est assujettie à sa volonté propre. L’idée est simple, le christianisme postmoderne s’est égaré dans une fausse théologie qui prend la volonté de l’homme comme point de départ du triomphe de sa foi. Dieu est adoré, certes, mais reste le spectateur des bonnes intentions de l’homme.

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Au menu ce soir :

• Légalisme et liberté en J-C : ce qui distingue le légaliste du chrétien mature relève de la motivation : le légaliste recherche une droiture pour lui-même en vue de se voir juste devant Dieu, le chrétien mature recherche la droiture par amour pour Dieu et son prochain.

 

• Est-ce que l'Écriture parle de la louange et la prière en termes de puissance? Sinon, d'où vient cette tendance à parler de la puissance de la louange et la puissance de la prière?

 

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Jean 6:44 "Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire; et je le ressusciterai au dernier jour."

 

Le salut est présenté comme un don de grâce, résultant d’un acte divin où Dieu attire vers son Fils tous ceux qu’il destine à la vie éternelle. Jésus l’exprime ainsi : « Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l’attire ; et je le ressusciterai au dernier jour. » Jean 6 : 44.

La question essentielle est la suivante : le Père attire-t-il les élus vers son Fils parce qu’ils ont d’eux-mêmes cru ou est-ce que ces derniers croient parce que le Père les a d’abord attirés ? Selon le texte, la foi de l’homme ne précède pas l’élection : elle accompagne la personne destinée au salut dans le dessein d’élection par lequel Dieu l’attire à Christ.

 

Dans le Nouveau Testament, la foi n’est pas décrite comme le résultat d’une volonté humaine autonome. Elle est qualifiée de don souverain, effet de la grâce, et non comme une condition préalable. Ainsi, l’élu ne croit pas parce qu’il serait plus réceptif, humble ou intelligent, mais parce que Dieu suscite en lui la foi.

Dieu est présent derrière chaque situation que nous percevons comme de simples coïncidences. Ces « Dieucidences » témoignent que rien n’arrive au hasard et qu’il fait concourir toutes choses au bien de ceux qui aiment Dieu. Puis, voilà qu’il s’incarne dans l’histoire des hommes pour habiter la réalité humaine en personne.

Ce Jésus que les apôtres ont suivi, que les docteurs de la Loi ont questionné, que les lépreux ont touché, à qui la femme samaritaine a parlé, qui a pris des enfants dans ses bras, ce Jésus qui s’est rendu visible et humainement accessible, est tout aussi présent ici parmi nous aujourd’hui par sa présence réelle puisqu’il habite en nous.

Voilà pourquoi chaque fois que nous témoignons de notre foi à des personnes croisées ici et là sur notre chemin, Jésus est avec nous pour sauver et guérir les cœurs brisés. Ce Dieu sauveur habite nos hasards parce qu’il nous l’a promis : « voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. » Mat 28 : 20

Au menu ce soir :

Il faut du temps pour comprendre que l’Évangile marque la fin d’un conflit qui a débuté lors de la chute adamique : le conflit qui relève de l’Arbre de la connaissance du bien et du mal. Entretemps, le chrétien vagabonde entre deux réalités désastreuses : ou bien dans ses moments victorieux il devient pharisien (le bien) sinon, dans ses moments de défaites, il devient un publicain (le mal).

 

Jésus-Christ marque la fin de ce conflit entre l’homme du bien et l’homme du mal, en J-C, nous voilà une nouvelle création.

 

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L’intégrité est cette qualité hautement nécessaire à celui qui aspire à vivre une vie chrétienne signifiante et riche des fruits de l’Évangile. L’homme qui ne sait rien de l’intégrité ignore tout de la vraie piété.

« Car l'Éternel Dieu est un soleil et un bouclier, L'Éternel donne la grâce et la gloire, Il ne refuse aucun bien à ceux qui marchent dans l'intégrité. » Psaume 84 : 12

 

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