Eglise En Chemin

Prédication 7 Novembre 2021, Dr. Guillaume Bourin Theo.

« Quand tu seras revenu, affermis tes frères » (Luc 22: 31-34)

 dimanche 7 novembre Invité spécial : Guillaume Bourin

Vivre sa foi au 21 ième siècle séance no7 Réal Gaudreault

Au menu ce soir

- Avec foi ou avec anxiété, en ces temps de pandémie, lequel de ces deux états d'esprit triomphera de l’autre?

- Le syndrome de Marthe : marcher avec Jésus dans une foi approximative.

- Les droits et libertés, une valeur libérale de premier plan en démocratie, mais aussi une arme à double tranchant pour
  l’Église.

Prédication 31 Oct 2021, Réal Gaudreault

Baptême et conscience de l’homme Rom (Séance 34)

 

S’il est un sujet dont on se parle peu souvent en église, c’est bien celui de la conscience, cette faculté quelque peu difficile à cerner et qui pourtant joue un rôle de premier plan dans le développement d’une vie mature en Christ. Non pas la maturité qui provient d’une connaissance exhaustive de l’Écriture mais la maturité qui vient d’un éclairage intérieur que cet Écriture produit en nos cœur.

Affirmer, annoncer, proclamer, exhorter et prêcher la vérité sont des actions qui n’ont d’autres supports que des habiletés intellectuelles très utiles pour montrer extérieurement tout ce dont nous sommes capables. Par ces habiletés, je peux décrire et décortiquer le mal et le bien et expliquer à mon auditoire quelle conduite le Seigneur s’attend d’eux. C’est un art que nous maitrisons tous que celui de dire à l’autre qu’il est dans l’erreur, de voir son mal à lui. Mais il est immensément plus complexe de visiter son propre cœur et laisser la lumière de l’Esprit-Saint en éclairer les moindres recoins ténébreux.

 

Le cœur de l’homme est un gouffre sans fond. Comme disait le prophète : « Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant : Qui peut le connaître ? » (Jér 17 : 9)

 

L’Écriture traite abondamment de la conscience et notamment en rapport avec le baptême du chrétien. En 1 Pierre (3 : 15), l’apôtre affirme que : « Cette eau était une figure du baptême, qui n'est pas la purification des souillures du corps, mais l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, »

 

Il y a dans le baptême bien plus qu’une simple immersion dans l’eau, c’est un engagement nous dit l’apôtre Pierre, une requête, une demande qui implique notre conscience. Par le baptême, nous nous engageons à prendre soin de notre conscience car celui qui la néglige pourrait faire naufrage par rapport à la foi nous dit Paul : « en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l'ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi. » 1 Tim 1 : 19

C’est aussi dans ce rapport à la conscience que nous grandissons vraiment en maturité devant le Seigneur par la communion spirituelle qui nous engage devant Lui. Non plus une vie de prière qui supplie Dieu de changer l’autre, mais de me faire voir mon propre mal, celui que je ne soupçonne à peine, ce mal que j’excuse, ce mal que j’arrive même à transformer en vertu.

 

En son âme et conscience et en sa position de racheté, le chrétien n’est plus coupable devant Dieu parce que l’œuvre de Christ libère sa conscience de la culpabilité du péché. En J-C, le croyant est dégagé éternellement des effets destructeurs de la culpabilité que sa conscience lui envoie.

 

Mais sur le plan de son humanité, il doit apprendre à gérer sa conscience en conformité avec la double réalité qui est sienne : sa condition pécheresse et sa condition de justifié. Voilà pourquoi il doit prendre soin de sa conscience afin d’avoir toujours devant ses yeux, un éclairage net de ce qui est bien et mal, non chez l’autre mais en son propre coeur.

Vivre sa foi au 21 ième siècle séance no 6 Réal Gaudreault

Au menu ce soir :

1. Chrétienté et gouvernance politique

De l’avis de plusieurs cette pandémie serait l’occasion pour nos gouvernements d’optimiser les moyens de surveillance de la population en vue de se donner plus de contrôle sur nos vies privées. Est-ce bien le cas? La Bible a-t-elle des choses à nous dire à ce sujet?

2. Analyse de la position de John MacArthur sur la désobéissance civile Le 17 juin dernier, lors d’une prédication, John MacArthur a expliqué les raisons pour lesquelles il a refusé d’obtempérer aux demandes de l’État de la Californie sur les restrictions sanitaires dans les églises. Ce soir nous allons voir en quoi Pst MacArthur se permet une interprétation erronée de Romain 13 pour justifier son positionnement.

Vivre sa foi au 21 ième siècle, séance no 5 Réal Gaudreault

Au menu ce soir :

- COVID-19 et interprétations erronées des faits théologiques

- L’importance d’une bonne compréhension de la souveraineté de Dieu en période de crise

- Le Dieu derrière les crises suscite les héros de la foi par qui vient la délivrance

Prédication 24 oct 2021, Réal Gaudreault

Eh baptême! (Rom 6 : 3) Séance 33:

 

Voici une question fort intéressante : si nous acceptons l’idée que le baptême de Jean le Baptiste en était un de repentance (Marc 1 3-5), comment alors expliquer que Jésus, l’agneau de Dieu sans tâche qui ôte le péché du monde, ait demandé à recevoir ce baptême? Qu’est-ce que baptême pouvait bien signifier pour Lui alors qu’Il était sans péchés?

Comme bien d’autres thèmes bibliques, le baptême en est un qui soulève quelques controverses dans la chrétienté. Dans les milieux protestants, on peut être de la tradition pédobaptiste ou crédobaptiste. Oui, ça l’air un peu complique dit comme ça mais on verra dimanche ce qu’implique l’une ou l’autre de ces deux traditions. Cependant, tous s’accordent sur le texte de l’apôtre Paul qui en Romain 6, 3 : « nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés ? » (Rom 6 : 3).

Que signifie le baptême dans le N-T, qu’elle en est l‘importance et pourquoi tout chrétien devrait se faire baptiser? Voilà autant de questions auxquelles il importe de répondre parce qu’au-delà des avis quelques peu discordant sur le sujet, le baptême est une ordonnance du Seigneur: « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, » Mathieu 28 : 19

Prédication 17 Oct 2021, Réal Gaudreault

Mourir pour mieux vivre: Rom 6

Le message de l’Évangile présente un paradoxe étonnant. Il promet la vie mais non sans passer par le couloir de la mort. Non pas cette mort qui arrive au bout de la vie, mais la mort passée, cette mort en Jésus-Christ à la croix qui nous est arrivée alors que nous n’existions pas encore. Bon je sais, c’est un peu bizarre, mais c’est comme ça que ça fonctionne. Vous pigez?

Dans le chapitre 6 de sa lettre aux Romains l’apôtre Paul s’efforce de convaincre les chrétiens de Rome qu’ils sont morts en J-C en utilisant trois arguments :

- Ils sont baptisés en sa mort, donc noyés,

- Ils sont ensevelis en sa mort, donc enterrés

- Ils sont crucifiés avec lui, donc sa mort, donc cloués à la croix

On ne peut pas mourir plus que mourir de ces trois manières. Nous sommes morts, morts et morts. À première vue, ça semble une très mauvaise nouvelle. Mais si on saisit bien l’argumentaire de l’apôtre, on découvre que c’est précisément parce que nous sommes morts à notre condition de pécheur en Adam de toutes les manières possibles que l’on est de ce fait admissible à la résurrection des morts pour obtenir une nouvelle sorte de vie en Jésus-Christ. Ok là ça devient une bonne nouvelle.

L’insistance sur l’affirmation de notre mort en Adam tient du fait que Paul voulait démontrer que même si cette vie adamique est encore pour peu de temps la réalité dominante des chrétiens de Rome, ce n’est plus ainsi que Dieu les regarde. Il les regarde comme morts au péché (à la condition pécheresse) et vivant pour Lui.

En Jésus, tu n’as plus de passé adamique mais un avenir christique. Comme l’adulte qui ne peut plus revivre son enfance, ainsi tu ne peux plus revenir en arrière car ton passé est enseveli et crucifié par le baptême en sa mort. Tu n’as plus de passé mais une destinée éternelle. Si donc la mort n’a pu le retenir, elle ne retiendra pas non plus car ta vie en Christ.

Vivre sa foi au 21 ième siècle séance no. 4 Réal Gaudreault

Notre gouvernement est-il une institution fantoche derrière laquelle se cache des gens malintentionnés qui détiennent les vrais leviers du pouvoir? Et si oui, est-il possible de connaitre ce dont il s’agit, qui sont-ils, que veulent-ils et depuis quand sont-ils là?

 

Au-delà des intentions bienveillantes ou malveillantes d’une telle élite mondialiste, qu’elle rôle le chrétien est-il appelé à prendre dans un monde où se succèdent des régimes politiques des plus autoritaires au plus respectueux des droits de l’homme?

Prédication 10 Oct 2021, Guy Gravel

Actions de Grâce

Prédication 3 Oct 2021, Réal Gaudreault

Rom 6:1-11 

" Regardez-vous comme..." ...Je ne suis plus celui que j'étais car en Christ je suis une nouvelle création. Il y a des moments dans la vie chrétienne où se prendre pour un autre est tout à fait « Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. » (Romains 6 : 1-11